التخطي إلى المحتوى
بالفيديو: حكم الجلوس للدعاء يوم عرفة لغير الحاج 1443

حكم الجلوس للدعاء يوم عرفات لغير الحاج 1443 بعد التأكد من رؤية هلال شهر ذي الحجة ، وهو آخر شهر من السنة الهجرية ، تم تحديد يوم عرفات 2022 ، الذي يصادف يوم الجمعة المقبل ، الموافق التاسع من ذي الحجة. الثامن من شهر يوليو الحالي.

وتحدث عنه أكثر من خطيب وشيوخ حكم الجلوس للدعاء يوم عرفات لغير الحاج 1443 وهو سؤال يتصدر محركات البحث مع اقتراب يوم عرفة ، حيث يقف جميع حجاج بيت الله على مستوى عرفات ، وهو الركن الأعظم من أركان الحج ، حيث يتوجهون إلى الله. في الدعاء من ساعات فجر ذلك اليوم إلى ساعات غروب الشمس.

حكم الجلوس للدعاء يوم عرفات لغير الحاج 1443

ورد الشيخ سعد الخثلان على سؤال حكم الجلوس للدعاء يوم عرفة لغير الحاج 1443 قائلًا: “التواجد في المجلس عصر يوم عرفات لقراءة القرآن والصلاة. والدعاء خير ، وهو خير ولا يقال عنه بدعة “.

هل الدعاء يوم عرفات مستجاب لغير الحجاج؟

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يوجد يوم يفرج فيه الله عبدا من النار إلا يوم. من عرفة ، ويقترب منهم ثم يتفاخر بهم عند الملائكة قائلاً: ماذا أراد هؤلاء؟ رواه مسلم.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الدعاء الدعاء يوم عرفة ، والدعاء يوم عرفة). أحسن ما قلته أنا والأنبياء قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قوي) رواه الترمذي (3585) وصنفه. كما حسن للألباني في صحيح الترغيب.

وعن طلحة بن عبيد بن كاريز مرسلا: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) رواه مالك في الموطأ (500) وحسنه الألباني في “. صحيح الجامع “.

اختلف العلماء في أن فضل الدعاء هذا يوم عرفة خاص بمن كان بعرفات أم أنه يشمل باقي الأماكن ، والأرجح أنه عام ، وأن فضل هذا اليوم ، ولا شك أن من كان على عرفات قد جمع بين فضيلة المكان وفضيلة الزمان.

قال الباجي رحمه الله: (خير دعاء يوم عرفة) أي: الذكر هو الأكثر تبارك ، وأجزيه ، وأقرب إجابته. لأن معنى الدعاء يوم عرفات في حاله صحيح ، ومخصص له ، وإذا وصف اليوم بشكل عام يوم عرفات ، فقد وصف بأنه عمل الحاج عليه. والله أعلم.

وقد ثبت عن طريق بعض السلف أنهم أباحوا “الطريف” ، وهو التجمع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، ففعل ابن عباس رضي الله عنهما. وأجازه الإمام أحمد ولو لم يفعله بنفسه.

قال ابن قدامة رحمه الله: قال القاضي: لا بأس بالدخول عشية عرفات في المدن (أي بدون عرفات) ، وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله. – معناه: الإمام أحمد – عن التعرّف في المدن ، يجتمعون في المساجد يوم عرفات ، على حد قوله. قال: أرجو أن لا بأس به. واحد فقط فعل ذلك “. وروى الأثرم عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله. قال أحمد: أول من فعل هذا ابن عباس وعمرو بن حارث.

وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن وسيع: كانوا يحضرون المسجد يوم عرفة. قال أحمد: لا بأس به ؛ لأنه صلاة وذكر الله. قيل له: أفعل هذا؟ قال: أما أنا فلا. عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس مساء عرفة. نهاية

وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضيلة يوم عرفة لا تقتصر على الحجاج فقط ، حتى لو كان الاجتماع للتذكر والدعاء في المساجد يوم عرفات ، لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام ولهذا لم يفعله الإمام أحمد ، وكان يجيزه ولا ينهى عنه ؛ لأنه ورد عن بعض الصحابة ، مثل ابن عباس وعمرو بن حارث رضي الله عنهم. .